黄强教授《中国服饰：身体、性别与社会的对话》讲座暨《极简中国内衣史》新书首发式在苏州举行

千年风华，服饰里的中国密码。6月15日下午，服饰史学家、江苏开放大学艺术学院特聘教授黄强《中国服饰：身体、性别与社会的对话》讲座暨《极简中国内衣史》新书全国首发式在苏州东太湖畔上书洲书院举行，特邀嘉宾乐琴书创始人曹小娇现场操缦《沧海龙吟》等名曲共飨，烟雨江南之中，古琴、昆曲雅会清音，恰好衬映理想书房的美好情境。此次活动由中国出版集团华文出版社与上书洲书院联合举办。

内衣，作为最贴近身体的衣物，不仅是遮羞保暖的工具，更是社会观念、审美趣味、乃至经济水平的缩影。《极简中国内衣史》以时间为轴，以文化为纬，用简洁生动的语言，勾勒出中国内衣从古至今的演变历程。从上古时期的蔽膝，到秦汉时期的曲裾，魏晋时期的裲裆，宋元时期的抹胸、裹肚，再到明清时期的肚兜，带你穿越时空，领略方寸之间的千年风情。

1990年江苏高考文科状元、“世界最美的书”《不裁》作者古十九评论道，黄强先生推出新作《极简中国内衣史》，在其服饰史的研究中继续精进，将古往今来紧密贴肤的寸缕织成了一件简约、雅致的设计师款新品。最著名的一种说法，裙子的长短，可视作经济景气状况的指标。服饰，必定与社会发展全程套裁。从远古到明清再到民国，每一篇章，黄强先言时代气韵，再引出所咏的服饰，以爬罗剔抉的考据和自信的推导完成对内衣的“起兴”。

服饰承载历史，折射社会等级及其地位与关系，服饰彰显性别，体现时代审美。服饰承载千年风华；一针一线，缝织时代变迁。以小见大，从服饰看中国，感受历史的风云变幻。分享会上，黄强沿循内衣史的发展脉络疏理中国传统服饰背后的文化意蕴，并结合历代诗文名画以及《红楼梦》《金瓶梅》等古典小说旁征博引，如数家珍。

黄强表示，汉代“心衣”上的“长乐未央”字样，反映了人们对美好生活的向往；唐代“诃子”的流行，表现了盛唐开放包容的社会风气；宋代抹胸体现时尚的收敛与文化的凝重；而民国时期“小马甲”的出现，则标志着女性自我意识的觉醒。“魏晋文人崇尚清谈，因为意识形态中受到玄学、黄老之术影响，以纵情放达抵制思想的禁锢，以清谈显示品格的独特，因服药引发身体发热，皮肤溃烂，必须'褒衣博带'。思想有所追求，体现在生活以及服饰上则是无拘无束，魏晋文人追求神仙生活，无意于服饰的创造，但是无心插柳柳成荫，无所顾忌在服饰上却结出了硕果，化为有形的服饰（内衣）。”

黄强特别谈到最近热播的电视剧《长安的荔枝》中的唐代服饰，除了官员的官服，有陪酒侍郎郑平安穿的大翻领胡服。唐代确实流行穿胡服，丝绸之路加速了纺织品和中外服装样式的交流，唐代开元、天宝之际，长安、洛阳胡服、胡妆，为一时之盛。白居易《柘枝词》云：“绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。”唐代妇女所穿胡服，通常由锦绣帽、窄袖袍、条纹裤、软锦靴等组成，衣式为对襟、翻领、窄袖，领子、袖口和衣襟等部位多缘以一道宽开的锦边。有的腰间还系有一条革带，即蹀躞带。“古装剧的服饰都借鉴了传统服饰，并有所发挥、创意，并且得到观众的追捧，说明传统服饰除了文化积淀，还有时尚性，可以挖掘、提炼、升华。海外流行服饰，借用中国传统服饰元素的设计很多，如马面裙。影视剧的服饰文化也在大量借鉴传统服饰元素，并且有复原传统服饰的案例。”黄强补充说道。

说起丝绸的话题时，黄强表示，丝绸种植及其生产，自魏晋南北朝时期向江南转移，北宋时期，江南成为全国丝织业三大产地之一。明清时期江南种桑养蚕极为普遍，苏、杭、嘉、湖四府30余个县中，种桑养蚕的有25个。苏州府的桑蚕生产集中在环太湖的吴江、震泽比邻嘉湖的地区和吴县一带，其中吴江的蚕桑生产发展尤为迅速，蚕桑经济比重最为突出。尽管几十年前化纤面料解决了人们穿衣问题，但是在经济生活发展之后，人们对于服饰品质、舒适度的追求更高，丝绸较之棉麻具有更多、更优的品质，贴身内衣，高档服饰，更倾向于丝绸面料的选择。

黄强认为，服饰文化其实是服饰与礼仪文化的结合，没有礼仪，服饰失去文化的支持，没有服饰，礼仪无法具体展现。穿衣戴帽，不仅是服饰面料的展现，也是附着在服饰上的礼仪的完美体现。“重大典礼，包括外交活动、国家祭典等，着装不能随便，要着正装，而不能穿宽松衫、T恤衫。甚至日常活动中，也不能光大脖，穿靸鞋，以及穿着睡衣逛街、购物，内衣与外衣是内外有别。”

黄强，字不息。江苏开放大学艺术学院特聘教授，文学创作二级。中国金瓶梅研究会理事、江苏省文艺评论家协会理事。中国内衣史研究开拓者，有“中国内衣史研究第一人”之誉。出版中国第一部内衣史专著、中国第一部南京区域服饰史专著、中国第一部文人置业经济史专著。在海峡两岸出版《金瓶梅风物志》《六朝人的衣柜》《中国古代服饰研究》《消失的南京旧景》等著作20多部。（文欣）