放下与放下

放下与放下

文/袁小龙

最近，在网络平台上常看到一些文案和短视频，内容趋于佛系化，讲得最多的就是让人“放下”。

诸如“一切都是身外之物”“身体才是自己的”“活好当下，快活一秒是一秒”等，主打迎合一些人的心理，而博得更多的流量。

主播俨然一副教师爷模样，讲得有板有眼，神乎其神，刷屏者听得叩头叩脑，啧啧称道。

尤其那些家庭和事业不顺心的人，更感到句句戳心，大有“醍醐灌顶”“茅塞顿开”之领悟，在心理上产生了巨大的共鸣。

有人把这些内容称之为“劝世文”，劝人要想得通，看得开，不再为没完没了的人间世事而纠结。

这些劝世文，咋一听似乎颇有道理，对一些焦虑、抑郁、空虚的人来说，不失为一剂尚好的良药，使其心如止水，与世无争，一切都无所谓，不在乎，冷漠置之。

这种放下的理念，具有较强的代入感和穿透性，可谓是无处不在，无时不有，在社会上广泛流传，成为人们茶余饭后的聊天话题。

因各人的处境不同，放下的情形也不尽相同，有世仇怨恨的放下，男女情感的放下，有儿女情长的放下，世间交往的放下，也有责任义务的放下，人生仕途的放下。

不少人想放下，却又放不下，长期处于两难之间，往往是自欺欺人，掩耳盗铃，自抛自弃，这种放下实际也是一种逃避，一种自闭，一种退隐。

放下的本质，是对某个人、某件事、某个方面，不抱任何希望，没有任何追求，一切都显得没有意义，而心灰意冷。

放下的原因，亦如搬物，有的是实在拿不动了放下，有的是看到东西脏了放下，有的是人家不让拿了放下，也有的是自己不愿拿了放下。

没人去评判这些文案和言辞，到底对社会有没有危害，有多大的危害，是不是隐形的毒鸡汤，但有一条可以肯定，其基本面是消极的，传递给人的不是正能量。

因为过度渲染放下，势必会让人丧失激情和斗志，缺乏理想和追求，滋生躺平心理，不思进取，碌碌无为，甚至萎靡不振。

试想，假如在军队将士中贯穿放下的思想，部队还有战斗力吗？假如国家科研人员都选择放下，还会有太空站和探月工程吗？假如学生放下所有理想、目标和追求，国家、民族和未来还有希望吗？

正是有无数人的坚持奋斗、执着追求，无数人的牺牲精神和无私奉献，国家才有了安定，社会才有了发展，人民才过上了美好和谐的生活。

殊不知，在他们身上恰恰也是有放下的，不过此放下非彼放下，总有太多的人，默默处在另一种放下的状态。

这两种放下完全不同，一种是放下一切，不问世事，看破红尘，只图自我清静；一种是放下自我，舍身忘我，不惜牺牲，甚至我将无我。

前者与后者有着根本的区别，也有着截然不同的价值和意义，记得有两段经典名言，很值得人们深思。

臧克家在《有的人》中开门见山写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”

毛主席也曾在《为人民服务》中引用了司马迁的一句话“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

人们永远不会忘记，两弹一星元勋邓稼先，隐姓埋名28年，投身核武器研究；也永远不会忘记，核潜艇之父黄旭华，隐姓埋名30年，成功研制中国第一艘核潜艇“401”。

他们都是放弃小家，服从大家，他们那种放下，彻底的放下，显然是后者，也显然是无私的，伟大的，至高无上的，是常人所难以想象的。

纵观世间万象，放下不放下，是一个人对生活态度的取向，说到底也是思想观点的差异，决定了一个人的处境和高度。

放下该放下的，坚持该坚持的，才是人生最明智的选择，有时放下与坚持同样重要。

有人说，拿得起是一种能力，放得下也是一种能力，拿得起放得下才是人生最潇洒的状态。

在智者眼里的放下，或许只是一种转弯，一种止损，一种潜伏，为了解决问题化解危机，甚至还会“山不过来我就过去”。

完全可以理解，人们在现实生活中，当遇到特定情况时，确实离不开放下，也确实需要放下，但绝不是前者。

事实上，放下需要坚持，坚持更需要坚持，否则就会半途而废，前功尽弃。

俗话说，千里之行始于足下，路虽远行则将至，唯有不忘初心，永葆本色，永远不言弃，不放弃，不抛弃，将革命进行到底，坚持就是胜利。

是啊，当今社会正处于一种信息碎片化、思想复杂化、观念差异化的转型阶段，需要有辨别是非、判断真伪的鉴别力和敏锐性。

时代需要放下什么，不放下什么，任何人都应有自己的考量，不同的选择，也必然会产生不同的走向和结果。

放下不放下，放下与放下，同样是仁者见仁智者见智，关键看其是不是积极向上，有没有社会价值，是不是正能量。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……多读几遍这段诗句，你有何感想呢。

（写于2025年6月26日）