说戏 |越剧《凤凰台》：金陵李白的“验证码”

李白是我们共同的文化基因，是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，也是我们非常熟悉的喜酒易醉的“诗仙”。面对如此耳熟能详的大诗人，南京越剧团新近上演的《凤凰台》，通过独具特色的自我编程，分别从地域感和虚拟性两个方面进行了新的探索，让我们与这个想象瑰丽、奔放不羁的“李白”，在一种全新的视角中有期而遇了。

^{越剧《凤凰台》剧照}

所谓地域感就是时刻牢记李白与金陵相关联的林林总总，或者说是以李白在金陵的故事为聚焦点，有声有色、有板有眼地铺展开来，秦淮河畔、覆舟山下、夫子庙前、桃叶渡旁等，这些掠过眼帘的都是我们所熟悉的风景。朋友圈里的孟浩然、杜甫、王昌龄、郭子仪等，他们也不时地闪进闪出，都是追随着李白的燕尔新婚纷纷赶来金陵打卡的。所谓虚拟性，就是虚构了李白的爱情故事。我们不知道他真实的爱情故事，却因此知道了舞台上演绎的爱情故事。

如何把这段爱情与金陵更加紧密地衔接在一起，编导找到了一个恰到好处的连接点，这就是闻名于世的“凤凰台”。据说李白在天宝六载（747年）奉命“赐金还山”，被奸佞进谗硬生生地挤出了长安，他游金陵到此作了一首家喻户晓的《登金陵凤凰台》。

据《江南通志》载，“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”我不知道是编导因为凤凰台而想起了爱情，还是因为凤凰台就应该发生这样的故事？如此诗情画意的地方，爱得其所才会物有所值。凤凰原是古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰，但因西汉的司马相如给卓文君悄悄地弹琴一曲《凤求凰》，就把“凤凰”转化成了爱情的象征。

^{越剧《凤凰台》剧照}

一段不同寻常的爱情故事，自然也就如约而至。李白与玉真公主是灵魂的伴侣，李白与小玉是婚姻的伴侣，小玉为了成人之美，忍痛割爱，主动退出红尘，结果却适得其反。

许多事情并不是非此即彼，常常是非此非彼，该剧编导非常认同这种画风突变的美学，这才会有李白与玉真公主因为“三登”凤凰台而结缘，也因为“三别”凤凰台而无缘：第一次告别是因为萍水相逢；第二次告别，是因为渔阳鼙鼓；第三次告别，是因为断情难续。

对于李白来说，人生就是这样一种不断告别的过程，他与玉真公主告别，也在与小玉告别，与爱情告别，与婚姻告别，与长安告别，与仕途告别，当所有告别流程结束以后，剩下来的就是孤零零的自己，黯然神伤，五内俱焚，内心厚积起来的复杂情感一触即发。

其实，无中生有并不都是空中楼阁，常常也是事出有因。在天宝元年（公元742年），玉真公主看到李白敬献的诗稿，深感其瑰玮绚烂、雄奇豪放，就积极向唐玄宗引荐，李白也因此得以供奉翰林。所以当他们在凤凰台邂逅的时候，玉真公主眼里是初见人，心中却是旧时友，好像神交已久，心心相印，她与李白的一段对话，更是把这种感觉暴露无遗：

李白说自己无官无爵，玉真说：你有《行路难》《将进酒》；李白说自己无职无俸，玉真说你有《长相思》《梁甫吟》；李白说自己无田无业，玉真说：你有《玉阶怨》《清平辞》《梁园吟》《乌夜啼》，还有那《长干行》《静夜思》；李白说自己无以为家，玉真说，哪一处不是你家，哪一处不是我家，哪一处不是百代之后，千万人家？世有先生，方见大唐！应该说是诗的光彩夺目照亮了李白，也是诗的情深意长征服了玉真！

越剧《凤凰台》剧照

在安史之乱中，李白本想建功报国，没想到投错了永陵王，反而因此锒铛入狱。上元二年(761年)，年过六旬的李白因病返回金陵，依然过着饥寒交迫的生活。这些不争的事实在剧中都有所反映，也为李白情感的最终爆发奠定了坚实的基础。

每个人心中都有自己的一轮明月，但在此时李白的心中，明月却是残破的，冷漠的，无趣的，“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越月”，他看到头上一轮月儿，地下一个影儿，天地之间只有一个人，月儿、影儿、人儿，也就三个人了，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。明月抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，丢失了爱情，丢失了婚姻，唏嘘的人生况味，固然心碎一地，痛不欲生，但编导好像并不局限于此，他们明确地表态并不是仅仅为了表现一个“三角恋情”，这也就是说面对“叫好叫座”的双重审美期待，爱情故事仅仅是波澜跌宕的表层结构，他们心之所向、神之所往的深层结构，应该是褪去个人情感的恩恩怨怨，让观众能够领略到诗人更为广阔宏大和直击人心的报国无门、为国担忧的政治愤懑。

当他看到“当年城皆繁盛，今日满目皆凄清，当年处处传笑语，今日四野寂无声”，烽火连天，战争频乃，民不聊生，满目疮痍，“行路难，行路难，多歧路，今安在”，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，心急如焚，万箭攒心，爱恨情仇在他心理吞噬着，撕咬着，扭打着，如风，如雨，如火，如电，如翻江倒海，如巨浪滔天，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他的慷慨悲凉之情，他的疾恶如仇之愤，他的仰天长啸之叹，皆以登临凤凰台时的所见所感比兴起唱，把天荒地老的历史烟云与耳闻目睹的荒芜景象结合起来，用摅志言情的历史感喟，来切实表达出自己忧国伤时的现实思考。

尖锐的思想，奔涌的见解，澎湃的心胸，沉痛的心情，充盈着对淆乱乾坤的指斥、对生灵涂炭的怜悯、对漂泊流离的悲伤，对物力衰竭的惋惜，诗情的跳动与诗人的呼吸紧紧地连在一起，始终洋溢着一种高屋建瓴的气势和人格风范的情致。李白的浪漫主义风格与倚重道教思想与生俱来，他早年就梦想成为超凡脱俗的隐士神仙，仗剑去国，游历山川，遭遇种种现实，触发幡然醒悟，怀揣着建功立业的政治抱负，更希望做君主的辅弼大臣，他对此信心满满，自负其能。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，寻求报国之途是他生命之歌的主旋律。

他痛恨邪恶，蔑视奸诈，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，仕途常常受阻，世态日益炎凉，透过这一段段浩浩汤汤、荡气回肠的内心独白，不断发出的是命运多舛、生不逢时的太息浩叹。

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，他所发泄的一切，他所憎恨的一切，都是黑暗的现实，“诗胆同天大”，编导巧借对月光的歌颂，让李白发挥出如江似海的咆哮，将对自己内心郁结的情感全部化作淋漓尽致的表达，剑指苍穹，如入仙境，浴火重生，凤凰涅盘，他在这种煎熬中也获得了新生，在这种磨难中也得到了升华。

越剧《凤凰台》剧照

说完了，唱完了，喊完了，舞完了，他又回到了宁静的月光里，“荣华万种东流去，皎皎不变一月轮”，只觉得“举目高天之月，越发明亮；俯首水中之月，更生依依”。他缓步走上凤凰台，发思古之幽情，颂江山之壮观，作生命之咏叹，“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲……”

“古今题咏，惟谪仙为绝唱”，在李白开口吟唱这几句诗时，我们从声调里听到的还是无可奈何，但面对壮阔无垠、奔腾不息的长江，突然有另一种更加强悍的声音变得愈演愈烈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，只见他凭栏远眺，心潮激荡，忧国忧民，在所不惜，如江水滔滔，绵绵不绝，老骥伏枥，壮志不已！“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，这时，硕大无比的月亮升上了天空，几乎占据了舞台背景的整个画幅，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”，李白若有所思，“举头望明月”，发现低头在故乡……

越剧《凤凰台》剧照

他始终把自己当成金陵人，他说“江左风流，六朝金粉，情之所致，便是故乡了”，他对金陵情有独钟，这是他来得最多的地方，也是写得最多的城市，在他一生作诗千余首，写金陵就达近两百首，举凡青梅竹马、吴姬压酒、钟山龙盘、楚歌吴语等等，如果没有李白，就不会成为经典。“借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回”，留得凤凰台，引得凤凰来，我们看到，凤凰台以空灵、简约、诗化和典雅的舞台构图，集中凸显了“江南佳丽地，金陵帝王州”的风范和意境。

李白的一生，无处不是他的所生之地，无时不有他的所行之迹。有人说，李白是巴蜀的李白；有人说，李白是陇西的李白；有人说，李白是山东的李白；有人说，李白是会稽的李白，有人说，李白是浔阳的李白；有人说李白是夜郎的李白，但越剧《凤凰台》通过穿越灵魂的故事，酣畅淋漓的方式，有声有色地告诉观众：古都谪仙人，凤凰月光魂，李白就是金陵的李白，金陵就是李白的金陵！

作者简介：

张永祎，著名作家、文艺评论家，江南文化学者，曾受邀做客央视中文国际频道（CCTV4）《文明之旅》栏目，讲授“梦里水乡江南镇”。著有《与我有约》和《水做的江南》等。系江苏省首届紫金文艺评论一等奖获得者。

校对  李海慧

编辑 : 贺东婷