陪葬羊车：是生前惯用，还是升仙所用？

据媒体报道，在第四届中国考古学大会上，秦始皇帝陵陵西墓葬考古发布了一些新收获。在该墓葬的车马坑陪葬坑中，发现了罕见的六羊驾车实物，属于较早的实物发现。在陪葬车马坑中，六只绵羊一字排开。羊骨上还留存着用来拉车的配饰，所以专家推断应该它是羊车实物。

秦始皇帝陵陵西车马坑陪葬坑中的六羊驾车实物

“羊车”的发现引起了网友的热议。有些网友认为，这让“羊车”的历史提前了。还有人想到了晋武帝司马炎。

那么，历史上什么时候开始有“羊车”的？以“羊车”陪葬究竟何意？

在古代文献中，“羊车”的记载缕不绝书。总结起来，羊车，一种是取其吉祥之义的“善饰之车”，实际并不是由羊来驾驶；另一种确实是由羊来驾驶。

在现实生活中，一般会使用牛车、马车，使用羊车的较为少见。“羊车”一词最早见于西周时期著作《周礼·考工记》。最为出名的羊车则出自晋代。一是卫玠，说他“年五岁，风神秀异”“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都”。二是晋武帝司马炎，后宫妃嫔太多，不知道去哪儿，于是，“常乘羊车，恣其所之，至便宴寝”，让羊帮他去选择。从这两个例子，也能知道，现实生活中的羊车是为皇家贵族玩乐之用的。

汉画中的羊车

除了文字记载，很多汉画中，也有羊车的身影。

南阳市汉画馆研究馆员、学术研究部主任牛天伟告诉记者，汉画中的羊车比较特殊。这种羊车往往和马车、牛车或鹿车组合成一个车队。汉画中表现的羊车不是实用车，而是大都具有鲜明的升仙功能。山东嘉祥汉画石中有一幅出行图：二人骑马先导，中为二羊拉一车，乘二人，后一人骑羊随行。图中骑乘者均肩生羽毛，应为得道成仙之人。而其他羊车常与鹿车(仙车)为伍，且画像上部多有西王母。因此，汉画中的羊车是具有象征意义的升仙车。

汉画中的牛车和羊车

而在考古活动中，羊车也并非首次发现。

河南安阳郭家庄西南考古发掘过一座商代晚期墓葬，发现两只羊，头部由小铜泡组成络头，上方各竖立一件铜轭，嘴旁各有一件铜镳，从这些配件看，应该就是羊驾车的陪葬。

考古人员发现，羊的轭首、圆泡形铜络头饰的形制、纹饰均与商代晚期车马器相同，只是形体略小；其铜镳的大小则只有马用铜镳的一半，可见这些器物专门为羊车设计、铸造的。

略晚于秦代的汉昭帝平陵3号坑内，也有一辆驾车是羊车，即“四羊驾车”。

这些陪葬中的羊车，是墓主生前惯用之车，还是和汉画中表现的一样，具有升仙功用呢？目前尚无法认定，尚需专家进一步研究。

扬子晚报/紫牛新闻记者 陈明明

校对 陶善工

编辑 : 臧磊