唐代苏州“网红景点”打卡地图（上篇）

本文原发吴中博物馆，作者张雨萌，经授权转载。

《姑苏繁华图》中的各种小吃

唐人酷爱写诗，也爱分享及传播，出了名作之后，流传甚广，颇有点像上了如今的微博热搜。知名诗人一旦吟咏了什么诗文，也会像发微博一样分享、流传，还会竞争谁的作品更受欢迎。王之涣、高适等人就有“旗亭画壁”的典故——比赛台上的歌伎吟唱谁的诗歌更多。诗人间也会相互寄呈唱和，又颇像如今的朋友圈。那么，在唐人的诗文“微博”和“朋友圈”里面，经常被提到的有哪些苏州网红景点，他们又最喜欢在哪里打卡呢？

唐代苏州网红景点的大致分布（以1229年刊刻《平江图》为底本）

按照网红程度（知名度）及实际打卡情况，我们可以将唐代苏州的各处网红景点分为十个名次，前七个为单独景点，后三个包括不止一处景点。以《平江图》为底本，各景点的分布情况如上图所示。其中部分唐代景点于后代已毁、相关位置记载语焉不详，其地理位置已无从知晓。

云岩寺塔（虎丘塔），图源：虎丘官微

No.1：虎丘

景点性质：自然+历史文化

网红指数：★★★★★  打卡指数：★★★★★

虎丘位于苏州城西北七里、山塘河北岸。据《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”而得名，又有传说是“丘如蹲虎”而得名。虎丘山并不高，仅30多米，却风景宜人，有“三绝九宜十八景之胜”，其中最著名的是云岩寺塔（虎丘塔）、剑池、千人石、真娘墓等。虎丘既有如画美景，又有历史故事的流传，还是佛教胜地，因此，自东晋以来，虎丘便名扬四海。

到了唐代，虎丘的威名依然响亮。白居易曾任苏州刺史，刚去时公务缠身，没时间游玩，不免有些得意的遗憾，称：“虎丘惭客问，娃馆妒人过”（《题笼鹤》）。说是得意的遗憾，是因为他想同时声明自己是个称职的好官，不过从这两句表达遗憾的句子来看，白居易认为苏州最重要、最需要打卡的景点就是虎丘和馆娃宫，打卡了这两处才算是到过苏州。和馆娃宫比起来，还是虎丘的地位高一些。在留存至今的唐代诗文中，虎丘为苏州最重要的景点和标志。

虎丘景色，图源：虎丘官微

唐人游览虎丘，还喜欢在虎丘题名，颇有点现代“某某到此一游”的意思。元稹也曾于虎丘题诗。不过，当刘禹锡在虎丘寺壁见到先前元稹的题诗时，元稹已经离世。物是人非，刘禹锡不由触景生情，写下《虎丘寺见元相公二年前题名，怆然有咏》。诸如此类的情况还发生在大书法家颜真卿身上。当颜真卿在虎丘看到先前道士所刻下的诗，也不禁题写一首《刻清远道士诗，因而继作》并刻于岩壁，又引得皮日休、李德裕看到后有感而发，纷纷继作。

略略估计，有名有姓、还在虎丘留下诗篇或题名的诗人就有李白、刘长卿、杜甫、韦应物、陆羽、白居易、刘禹锡、元稹、李绅、权德舆、韩翃、许浑、张祜、皎然等人，因此，来虎丘赏玩的唐代名人着实数不胜数，更别提普通唐人了。

虎丘盛名如此，与诗人们的打卡、朋友圈的推荐不无关系。除了如上诗人们的打卡引得后来人络绎不绝参观前代人的题诗，并形成互动，诗人们还会在景点举办活动、公开造势。白居易在任苏州刺史时期，曾聚集于此，甚至公然携妓同游，作出《武丘寺路宴留别诸妓》。刘禹锡也曾在虎丘宴请，作《虎丘寺路宴》。诗人们还会把虎丘宴集时的诗文寄呈对方并追和，就像是发布朋友圈和评论。清代学者钱大昕在《虎阜志序》中说：“虎阜……地居都会，文人学士觞咏于兹，扬誉者众”，既如此，前来虎丘游赏的人也日益增多，成为良性循环。

虎丘的景点打卡指数高，与其地理位置便利相关。虎丘离唐代城区颇近，城里人容易到达，所以也便于打卡。白居易主持从阊门开凿河道直达虎丘山下，即山塘河，河边筑山塘街。这河道和长街也成了游玩虎丘的捷径。在这之后，玩赏虎丘就更方便了。白居易对自己这功绩也甚为得意，写下《武丘寺路》：

“自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。”

虎丘拥有优厚的底子、各种便利的条件，又有名人造势，也就成为唐代苏州的第一网红景点，和最热门的打卡处。

虎丘景区内也有不少值得打卡的地方，虎丘寺为首，唐人题诗甚多。剑池为其次，剑池至今也仍是虎丘公园的热门打卡点。这两个打卡点之外，还有阖闾墓、真娘墓、千人石、生公讲堂等。

唐时的阖闾墓已经荒芜，唐时已是“阖庐丘墓荒”（杜甫《壮游》），不免让人产生伤春悲秋的情绪和唏嘘；真娘墓葬着一位名妓，名唤真娘，墓葬位在虎丘剑池之西，风流的唐才子自然容易因美人和其故事动容，白居易、刘禹锡、李绅、张祜、沈亚之、李商隐、罗隐等著名诗人都在此有题诗打卡；“千人石”（又名“千人坐”）与剑池相距不远，贾岛写下了“上陟千人坐，低窥百尺松。碧池藏宝剑，寒涧宿潜龙。”（《千人坐》）的名句来描绘此间景致；“生公讲台”里面的“生公”即晋代高僧竺道生，传说他在虎丘讲经，石头都因赞同而点头，李绅、刘禹锡慕名而来、打卡作诗。

真娘墓，图源：虎丘官微

虎丘内部打卡点众多，历史文化意蕴又如此深刻，难怪虎丘令唐人游览不尽，又常常触景生情。虎丘作为唐代苏州首屈一指的网红景点，当之无愧。

《姑苏繁华图》局部

No.2 馆娃宫

景点性质：自然+历史文化

网红指数：★★★★★  打卡指数：★★★★

馆娃宫在灵岩山上。灵岩山位于太湖之滨，春秋时期的吴王夫差为了美人西施，在山上建造了馆娃宫。白居易的《题灵岩寺》下有注：“寺即吴馆娃宫，鸣屟廊、砚池、采香径遗迹在焉”，称灵岩寺所在就是馆娃宫。赵嘏亦称“馆娃宫伴千年寺”（《灵岩寺》），可知至少在唐时，灵岩寺与馆娃宫应当分布于一处。

灵岩山本身就景色宜人，不过，馆娃宫的名气实在太大，大多数唐人抱着怀古的心态而来，直奔馆娃宫。刘禹锡、张继、白居易、皮日休、陆龟蒙等人到了灵岩山后，重点在馆娃宫打卡。皮日休与陆龟蒙还有比较著名的唱和组诗《馆娃宫怀古》《和袭美馆娃宫怀古》。

与虎丘相比，馆娃宫的网红地位虽排第二，但仍举足轻重。如前白居易所言：“虎丘惭客问，娃馆妒人过”（《题笼鹤》），就把馆娃宫的打卡重要性揭露无遗。白居易还有一首《登阊门闲望》，最后两句是：“云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱塘嫌茂苑，今来未敢苦夸张。”白居易在做苏州刺史之前，还曾做过杭州太守，他曾经更喜欢钱塘（杭州），而略嫌弃茂苑（苏州），不过自从来了苏州，并且打卡苏州这两处之后，心态大变。白居易这种将两处景点相提并论的做法非常常见——虎丘与馆娃宫常同时被唐人视作苏州景点的代表。

不过，馆娃宫的打卡热度比之虎丘稍逊。赵嘏称“水阔云多客到稀”（《灵岩寺》），或能说明状况。

No.3 姑苏台

景点性质：自然+历史文化

网红指数：★★★★  打卡指数：★★★★

姑苏台位于姑苏山上，东汉《越绝书》写“春夏治姑胥之台。”唐人眼中，姑苏台与吴王的渊源颇深，如唐陆广微《吴地记》载“阖闾十一年，起台于姑苏山，因山为名。”。姑苏山的位置还有争议，根据刘禹锡语“馆娃宫外姑苏台”（《忆春草》）可知，姑苏台与馆娃宫应该分隔不远。至少姑苏台是常常被唐代诗人挂在嘴边的一处独立景点。

大多数人知道姑苏台，是通过李白那首著名的《乌栖曲》：

“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！”

此外，李白所作《苏台览古》，里面那句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，也震撼了无数后人。因为姑苏台的怀古属性，他对姑苏台颇为热衷，写下不少关于苏台的名作。曾任苏州刺史的刘禹锡、白居易也常在公务之余来此怀古。

姑苏台在唐代的重要性和网红程度很高还在于，姑苏台常常指代苏州。唐人怀念故人，或是送朋友去苏州时，便常常用到姑苏台的意象，如“东去姑苏台，乃过陟阳馆。”（储光羲《贻刘高士别》）；“东下姑苏台，已具浮海航。”（杜甫《壮游》）；“官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。”（许浑《南海府罢归京口经大庾岭赠张明府》）。姑苏台的人所共知，由是可知。

（近代）张孝友《姑苏台消夏宫图》，私人收藏

不过，这毕竟是一处非常悲凉的景点，景点本身就与吴国的衰颓关联，而今台子荒废，所有曾经短暂的快乐与繁华都在千年后只剩下断壁颓垣。姑苏台的相关景象在唐人诗作中均有体现。这样荒凉的惨景，看后除了让人深思之外，还让人产生繁华终将消退、自身终将湮没的痛心。所以，虽然姑苏台的名气很响，唐人打卡的兴趣也就减弱了一些。只有乐观如李白的人，才乐意在这停留很久，作出很多诗歌。

（未完待续……）

校对 徐珩

编辑 : 臧磊